涂料與油墨
為了重現(xiàn)斯氏琴和瓜氏琴的音響效果，后人精心模仿大師們的琴型和尺寸，并在選材和制作工藝上狠下功夫，甚至運(yùn)用先進(jìn)科技手段，從聲音、材料、工藝、油漆配料等各個(gè)方面，對(duì)意大利古琴進(jìn)行全方位的分析，并運(yùn)用到提琴制造中。但無(wú)論怎樣，其音色總是略輸一籌。
人們傳說，斯特拉蒂瓦里用一種神秘的油漆，能讓琴發(fā)出獨(dú)特的聲音。更有人宣稱，對(duì)意大利古琴的簡(jiǎn)單模仿和復(fù)制是不可能的。這些琴不僅僅是一件樂器，它們本身就充溢著靈性的生命體，是精神與物質(zhì)的精妙結(jié)合�，F(xiàn)代科技可以制造一部精密機(jī)械，但無(wú)法創(chuàng)造一個(gè)有靈魂的生命體。
萊奧哈德承認(rèn)，油漆確實(shí)能影響琴的音質(zhì)，斯氏琴的神秘油漆配方確實(shí)失傳了。借助現(xiàn)代技術(shù)，后人得以更多地了解斯氏琴的油漆配方，但這種油漆對(duì)提琴品質(zhì)的作用不應(yīng)過分夸大。實(shí)際上，小提琴制作沒有秘不示人的訣竅，當(dāng)代的制琴師仍有可能造出優(yōu)秀的小提琴。
優(yōu)秀制琴師首先要具備超凡的記憶力，要盡可能地記住所有看見過、聽到過和觸摸過的經(jīng)歷和感覺，包括每一把小提琴的特性、每一次制作和修補(bǔ)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、甚至每一塊木頭的不同特性。這些虛無(wú)縹緲、瞬間即逝的經(jīng)歷和感覺，很難轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，不能變成圖形和表格，也無(wú)法被現(xiàn)代儀器所記錄。制琴師要不斷地將經(jīng)年累月的記憶進(jìn)行梳理、分析、領(lǐng)會(huì)，從而提升自己的制琴技藝。掌握這種記憶力極其困難，很多現(xiàn)代制琴師寧愿相信測(cè)量?jī)x器，也不相信自己的感覺。
優(yōu)秀制琴師還必須熟練使用傳統(tǒng)工具。在提琴的關(guān)鍵部位，每一刀，每一鑿，都考驗(yàn)制琴者的技巧和功力。一般學(xué)徒需要十年左右才能熟練掌握傳統(tǒng)工具，而功力的提升則沒有止境。前輩制琴大師正是在工具的使用上，展現(xiàn)出了深厚的功力和高超的技巧。
好琴的關(guān)鍵是木材。適合造琴的木材有一種獨(dú)特的“響應(yīng)”特性，這種特性無(wú)法用科學(xué)參數(shù)來描述。優(yōu)秀的制琴師對(duì)好木材有一種“感覺”，通過觸覺、聽覺、視覺甚至直覺，便可確定一塊木材的好壞。中國(guó)歷史上有“焦尾琴”的故事，也是聞聲知良木，以此獲得好琴的例子。木材確實(shí)是好琴的基礎(chǔ)，而具備挑選好木材的慧眼，則是制琴師的能力。
很多現(xiàn)代制琴師放棄了基本功的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)而求助于現(xiàn)代儀器和一大堆數(shù)據(jù)，這對(duì)制琴技藝的提升沒有多少幫助。很多制琴師還有個(gè)缺點(diǎn)，他們認(rèn)為新琴需要經(jīng)年累月的演奏才能出好聲。為了早點(diǎn)賣好價(jià)錢，他們把新琴的琴身做得很薄，使得新琴的聲音聽起來非常好，但強(qiáng)度不夠，很容易破碎。意大利頂級(jí)古琴的用料很厚重，這樣的琴經(jīng)久耐用，并且隨著演奏家的使用，木頭的共鳴性能越來越好，聲音品質(zhì)越來越高�，F(xiàn)代制琴師不是沒有技術(shù)，也不是沒有好材料，而是缺乏正確的制琴理念和等待的耐心。
三百年前的意大利制琴大師日出而作，日落而息，與大自然融為一體。他們走進(jìn)樹林，僅依靠聽覺和觸覺，便知道哪塊木頭能做小提琴。他們記得每一塊木頭的特性，每一刀下去的感覺，每一張面板的弧度、每一種油漆的特性，每一個(gè)模具的尺寸，每一把小提琴的聲音特性，精益求精，鍥而不舍地追求最高品質(zhì)。
萊奧哈德認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)要面向未來，而制琴工藝則要面對(duì)過去。現(xiàn)代人制作的小提琴有可能達(dá)到古代大師的水平，但這需要制琴師自身的天賦與努力，也需要時(shí)間去證明。
人們傳說，斯特拉蒂瓦里用一種神秘的油漆，能讓琴發(fā)出獨(dú)特的聲音。更有人宣稱，對(duì)意大利古琴的簡(jiǎn)單模仿和復(fù)制是不可能的。這些琴不僅僅是一件樂器，它們本身就充溢著靈性的生命體，是精神與物質(zhì)的精妙結(jié)合�，F(xiàn)代科技可以制造一部精密機(jī)械，但無(wú)法創(chuàng)造一個(gè)有靈魂的生命體。
萊奧哈德承認(rèn)，油漆確實(shí)能影響琴的音質(zhì)，斯氏琴的神秘油漆配方確實(shí)失傳了。借助現(xiàn)代技術(shù)，后人得以更多地了解斯氏琴的油漆配方，但這種油漆對(duì)提琴品質(zhì)的作用不應(yīng)過分夸大。實(shí)際上，小提琴制作沒有秘不示人的訣竅，當(dāng)代的制琴師仍有可能造出優(yōu)秀的小提琴。
優(yōu)秀制琴師首先要具備超凡的記憶力，要盡可能地記住所有看見過、聽到過和觸摸過的經(jīng)歷和感覺，包括每一把小提琴的特性、每一次制作和修補(bǔ)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、甚至每一塊木頭的不同特性。這些虛無(wú)縹緲、瞬間即逝的經(jīng)歷和感覺，很難轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)，不能變成圖形和表格，也無(wú)法被現(xiàn)代儀器所記錄。制琴師要不斷地將經(jīng)年累月的記憶進(jìn)行梳理、分析、領(lǐng)會(huì)，從而提升自己的制琴技藝。掌握這種記憶力極其困難，很多現(xiàn)代制琴師寧愿相信測(cè)量?jī)x器，也不相信自己的感覺。
優(yōu)秀制琴師還必須熟練使用傳統(tǒng)工具。在提琴的關(guān)鍵部位，每一刀，每一鑿，都考驗(yàn)制琴者的技巧和功力。一般學(xué)徒需要十年左右才能熟練掌握傳統(tǒng)工具，而功力的提升則沒有止境。前輩制琴大師正是在工具的使用上，展現(xiàn)出了深厚的功力和高超的技巧。
好琴的關(guān)鍵是木材。適合造琴的木材有一種獨(dú)特的“響應(yīng)”特性，這種特性無(wú)法用科學(xué)參數(shù)來描述。優(yōu)秀的制琴師對(duì)好木材有一種“感覺”，通過觸覺、聽覺、視覺甚至直覺，便可確定一塊木材的好壞。中國(guó)歷史上有“焦尾琴”的故事，也是聞聲知良木，以此獲得好琴的例子。木材確實(shí)是好琴的基礎(chǔ)，而具備挑選好木材的慧眼，則是制琴師的能力。
很多現(xiàn)代制琴師放棄了基本功的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)而求助于現(xiàn)代儀器和一大堆數(shù)據(jù)，這對(duì)制琴技藝的提升沒有多少幫助。很多制琴師還有個(gè)缺點(diǎn)，他們認(rèn)為新琴需要經(jīng)年累月的演奏才能出好聲。為了早點(diǎn)賣好價(jià)錢，他們把新琴的琴身做得很薄，使得新琴的聲音聽起來非常好，但強(qiáng)度不夠，很容易破碎。意大利頂級(jí)古琴的用料很厚重，這樣的琴經(jīng)久耐用，并且隨著演奏家的使用，木頭的共鳴性能越來越好，聲音品質(zhì)越來越高�，F(xiàn)代制琴師不是沒有技術(shù)，也不是沒有好材料，而是缺乏正確的制琴理念和等待的耐心。
三百年前的意大利制琴大師日出而作，日落而息，與大自然融為一體。他們走進(jìn)樹林，僅依靠聽覺和觸覺，便知道哪塊木頭能做小提琴。他們記得每一塊木頭的特性，每一刀下去的感覺，每一張面板的弧度、每一種油漆的特性，每一個(gè)模具的尺寸，每一把小提琴的聲音特性，精益求精，鍥而不舍地追求最高品質(zhì)。
萊奧哈德認(rèn)為，現(xiàn)代技術(shù)要面向未來，而制琴工藝則要面對(duì)過去。現(xiàn)代人制作的小提琴有可能達(dá)到古代大師的水平，但這需要制琴師自身的天賦與努力，也需要時(shí)間去證明。
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（藍(lán)劍）