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8月15日，世界著名心智和語言哲學(xué)家約翰·塞爾在清華論壇的演講為第13屆國際邏輯學(xué)、方法論和科學(xué)哲學(xué)大會畫上了一道濃筆重彩。這天下午3點，清華主樓大廳內(nèi)，本屆大會的最后一次大會演講暨清華論壇在此隆重舉辦。本屆清華論壇與往屆不同，座位上70%的參加者是金發(fā)碧眼的老外，其他是國內(nèi)高校師生。美國加州大學(xué)伯克利分校心智和語言哲學(xué)斯盧瑟講座教授、美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、美國國家人文科學(xué)總統(tǒng)獎?wù)芦@得者約翰·塞爾受聘為清華大學(xué)客座教授，并作題為《社會本體論》的演講，可謂是這次學(xué)術(shù)“盛宴”最后一道“佳肴”。

 

記者了解到，約翰·塞爾這位世界知名學(xué)者很少在國際會議上出現(xiàn)，一些歐美知名學(xué)者對能夠在這次大會上見到塞爾教授感到驚訝。為邀請塞爾教授參加本屆大會并聘請他擔(dān)任清華大學(xué)教授，本屆大會第一副主席、清華大學(xué)心理學(xué)與認知科學(xué)中心主任蔡曙山教授于今年初專程赴伯克利訪問塞爾教授。蔡曙山在攻讀博士學(xué)位期間即開始追隨塞爾教授從事言語行為理論和語用邏輯的研究，與他有10多年的交情。此外，本屆大會另外兩位大會演講者也是世界頂級學(xué)者，一位是聯(lián)合國教科文邏輯學(xué)、方法論與科學(xué)哲學(xué)分會（DLMPS）執(zhí)委會主席、本屆大會主席、美國藝術(shù)與科學(xué)院院士阿道夫·格倫鮑姆；另一位是美國藝術(shù)與科學(xué)院院士、以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)數(shù)學(xué)與邏輯學(xué)教授埃尤德·赫魯索夫斯基。他們已經(jīng)先期作了大會演講。

 

本屆大會秘書長、清華大學(xué)科學(xué)與社會研究中心副教授王巍介紹說，為保證大會的學(xué)術(shù)質(zhì)量，大會組委會共邀請了54位特邀演講者，他們都是該專業(yè)領(lǐng)域的代表人物。被這樣頂級的學(xué)術(shù)大會邀請為特邀演講者是極高的學(xué)術(shù)榮譽。54位特邀演講者中，有4位是中國大陸學(xué)者，2位是海外華人學(xué)者。本屆大會特邀演講者中，華人學(xué)者人數(shù)高于歷屆大會華人學(xué)者人數(shù)。本屆大會報到人數(shù)650人，實際到會人數(shù)500多人。本屆大會的參加者80%以上是中青年學(xué)者，很多研究生也報名參加了大會。本屆大會共分為16個專業(yè)小組。按照事先編制的大會程序，所有大會代表都在各個分組會上作了發(fā)言。

 

類似如此規(guī)模的國際大會在國內(nèi)舉辦并不多見，事實上，能達到該會層次的國際學(xué)術(shù)大會今年只有這一次。

 

 

張君是清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究中心的04級博士生，他有兩個身份，一是會議的參與者，另一個是志愿者。2006年底開始，20多名大會志愿者進行了多次培訓(xùn)，內(nèi)容主要是熟悉大會工作語言英語、了解與外賓交流的要求等。今年7月以后，大會進入倒計時，大會志愿者進行實兵演習(xí)，從大會報到的流程、大會分組會議室的位置，甚至大會引導(dǎo)人員的站位，都進行了演練。

 

張君在A2哲學(xué)邏輯和應(yīng)用邏輯會場，和他本人的專業(yè)比較接近。接觸了很多學(xué)術(shù)“大�！保屗芘d奮。特別是見到了當年為IBM服務(wù)的世界著名的四人科研小組中的兩位，張君向他們請教有關(guān)自己的博士論文的問題，兩位學(xué)者還給了不少意見，提醒他注意換個角度或者說用多角度來分析。

 

“如果某個會場是‘大�！餮葜v，會場突然會聚集很多人，大家都是沖著演講者來的，甚至站著聽�！睆埦f，邏輯學(xué)家并不是人們想象的比較刻板，他們演講非常風(fēng)趣、生動，很吸引人。

 

張君與這些“大牛”相處有一周時間，中間陪同他們到長城，他感到學(xué)者們非常有大家的風(fēng)范，以前只是從書上看到，這次聽他們的報告，不僅在學(xué)術(shù)上收獲很大，更重要的是全身心地感受到他們的方方面面。張君說，參會的同學(xué)都感到和學(xué)者們交流很受啟發(fā)，他們從更高的角度給一個答案，一般是他們想不到的。

 

王巍參加過2003年在西班牙召開的上一屆大會，他對這兩屆大會作了一些比較。首先，上次只有4位國內(nèi)學(xué)者參加，這次有100多人，其中4位是特邀演講人。其次，大會特邀演講人比上次要多，還邀請到幾位國際知名哲學(xué)家作大會演講。第三，國內(nèi)發(fā)言者有超過一半的是博士生，他們成為中國學(xué)者參加本屆大會的主力。因為本屆大會在中國召開，大會組委會制定的收費標準對國內(nèi)學(xué)者很有利，王巍介紹，中國學(xué)者所交的會務(wù)費只有國外學(xué)者的一半，學(xué)生再減半，大約是500多元。

 

王巍特別強調(diào)，數(shù)量上的對等，加上是主辦國，國內(nèi)學(xué)者與國際學(xué)者有一個平等的對話。從學(xué)術(shù)成果來看，此次會議也達到了非常高的水準，王巍從廣度和深度上分別作了解釋，一方面，會議專題把邏輯學(xué)、科學(xué)哲學(xué)中所有學(xué)科都涉及到了，每位學(xué)者都能在會議上找到同行。另一方面，54個頂級學(xué)者分布在每個會場，也就是說，每個專業(yè)領(lǐng)域都有杰出的代表人物。

 

作為大會的工作人員，而且從最初就做組織工作，王巍有很多體會。他說，國際學(xué)者對本屆大會都給予積極的支持與配合，例如，他在給每個小組分配主席時，只是將分配方案發(fā)郵件給每個人，沒有學(xué)者提出異議。

 

 

蔡曙山告訴記者，國際學(xué)術(shù)會議有3個規(guī)格。最高規(guī)格是由聯(lián)合國教科文組織下屬學(xué)會或其分會組織召開、每4年到5年一屆、帶序列號的國際學(xué)術(shù)大會，稱為第某屆某某大會（Congress），如第13屆國際邏輯學(xué)、方法論和科學(xué)哲學(xué)大會。這類大會，如果連續(xù)召開10屆以上，中國科學(xué)院給予最高學(xué)術(shù)評價。第二類是某學(xué)科的學(xué)術(shù)年會（Conference），每年召開一次，這類學(xué)術(shù)會議評價次之。第三種是一般的會議（Meeting），常常由某個學(xué)者邀請一些國際同行參加，隨時隨地可以舉行。

 

本次會議即聯(lián)合國教科文組織下屬歷史與科學(xué)哲學(xué)聯(lián)盟（IUHPS）及DLMPS主辦的國際學(xué)術(shù)會議，自1968年舉辦以來，至今已是第13屆，半個多世紀以來首次在亞太地區(qū)召開。蔡曙山和王巍都認為此會議是今年國內(nèi)召開的唯一一個最高級別的國際學(xué)術(shù)會議。前幾年召開的國際心理學(xué)大會及國際數(shù)學(xué)家大會是相同規(guī)格的大會。

 

一次高規(guī)格的國際性學(xué)術(shù)大會到底意味著什么？蔡曙山認為，本屆國際學(xué)術(shù)大會最重要的意義有3個方面，一是促進中國學(xué)術(shù)的國際化，使中國的人文社會科學(xué)走向世界；二是符合清華大學(xué)建設(shè)世界一流大學(xué)的建設(shè)目標，提升清華大學(xué)在世界的知名度；三是有利于邏輯學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科建設(shè)和國際化，促進中國學(xué)者與國外的學(xué)者在這個領(lǐng)域的交流。

 

曾任清華大學(xué)第一任文科處處長的蔡曙山在任期間，曾經(jīng)提出大學(xué)文科建設(shè)的三大評價指標體系：量化的評價指標體系、代表作評價指標體系和國際化評價指標體系。這些指標體系受到國內(nèi)高校的普遍認同，并被國內(nèi)高校管理部門廣泛采用。

 

關(guān)于藝術(shù)人文社會科學(xué)的國際化評價標準，蔡曙山認為可以考慮中國學(xué)者在國際學(xué)術(shù)期刊發(fā)表的論文、其著作和論文在國外被收藏和引用的情況、擔(dān)任國際學(xué)術(shù)職務(wù)、獲得國際學(xué)術(shù)榮譽、在國外大學(xué)和研究機構(gòu)訪問學(xué)習(xí)、參加或主辦國際學(xué)術(shù)會議等等這樣一些方面。

 

由此看來，參加或主辦重要的國際學(xué)術(shù)會議就成為藝術(shù)人文社會科學(xué)評價的一個重要指標。蔡曙山認為，就國際化而言，參加國際學(xué)術(shù)大會和舉辦國際學(xué)術(shù)大會有完全不同的意義，應(yīng)該作不同的評價。參加國際學(xué)術(shù)大會對學(xué)者個人而言是非常重要的評價指標，尤其是被重要的國際學(xué)術(shù)大會邀請作大會主題發(fā)言或演講，是非常不容易的。但這畢竟是學(xué)者個人的學(xué)術(shù)行為或?qū)W(xué)者個人的學(xué)術(shù)評價。舉辦重要的國際學(xué)術(shù)大會不僅涉及對學(xué)者個人的評價，還涉及對作為主辦者的學(xué)術(shù)團體甚至主辦國的評價。例如，在清華大學(xué)主辦本屆國際學(xué)術(shù)大會就涉及對清華大學(xué)的評價，甚至涉及對中國的評價。來自世界40多個國家的眾多知名學(xué)者就是通過他們此次的經(jīng)驗來評價清華大學(xué)的學(xué)術(shù)，評價中國的學(xué)術(shù)的。

 

當然，對一所大學(xué)的國際化評價還有更多更細的指標，如外籍教師的人數(shù)和在本校教師人數(shù)中所占的比例、留學(xué)生的人數(shù)和在本校學(xué)生人數(shù)中所占的比例、國際合作與交流項目等等。蔡曙山在哈佛大學(xué)做訪問學(xué)者時有一個很深的印象，哈佛大學(xué)不僅把自己看作美國的哈佛，更是把自己看作世界的哈佛。這就是世界一流大學(xué)的氣派。

 

顯然，中國學(xué)術(shù)、中國大學(xué)的國際化還有很長的路要走。本屆大學(xué)在促進中國學(xué)術(shù)的國際化、在加強世界一流大學(xué)建設(shè)、在促進邏輯學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的學(xué)科發(fā)展方面都起到積極的作用�！皫啄甑男量嗫偹銢]有白費”，本屆大會主要負責(zé)人蔡曙山告訴記者�！氨緦么髸闹饕芤嬲呤菍W(xué)生”，清華大學(xué)博士研究生張君說，“我們不出國門就參加了這樣一次最高級別的國際學(xué)術(shù)盛會，親身感受國際知名學(xué)者的風(fēng)采和影響，這次大會將使我們終身受益�！蹦贻p的副教授王巍告訴記者，青年學(xué)者也有同樣的感受。如果不是在中國召開這次大會，100多名中國青年學(xué)者和研究生出國參加這樣的大會是不可能的。大會期間他們與國外學(xué)者和機構(gòu)洽談了一些合作項目，所以，這次大會對清華的學(xué)術(shù)發(fā)展還將產(chǎn)生持續(xù)的影響。

 

 

認知科學(xué)是近30年前在美國發(fā)展起來的新學(xué)科。曾經(jīng)在美國哈佛大學(xué)、華盛頓大學(xué)圣路易斯分校、伊利諾伊大學(xué)香檳分校、加州大學(xué)伯克利分校、德國漢堡大學(xué)等多所世界著名大學(xué)做訪問研究的蔡曙山教授用“如火如荼”來描述認知科學(xué)在美國和歐洲大學(xué)的發(fā)展。本屆大會專門設(shè)有“認知科學(xué)的哲學(xué)”這樣一個小組，在其他各個分組中，也可以聽到學(xué)者們將自己的學(xué)科領(lǐng)域與認知科學(xué)結(jié)合起來研究。

 

“21世紀不做認知科學(xué)，就不能成為一流大學(xué)�！边@是蔡曙山在浙江大學(xué)講學(xué)時說的一句話，這句話在網(wǎng)上流傳甚廣。蔡曙山介紹，21世紀人類要揭開兩大秘密：一是生命的秘密，二是心智的秘密。美國為此推出兩大科學(xué)計劃，一是人類基因組計劃，對這個計劃媒體廣泛宣傳，可以說是婦孺皆知了；二是人類認知組計劃，媒體卻三緘其口�！安恢且驗檎J知科學(xué)更加深奧呢，還是因為它不對公眾的胃口？”蔡曙山不解地問。近年來他在普及認知科學(xué)方面寫了不少文章，試圖告訴中國的學(xué)者和大眾，認知科學(xué)與生命科學(xué)同樣重要。他還告訴記者，2000年美國80多位科學(xué)家的研究表明，納米技術(shù)、生物技術(shù)、信息技術(shù)和認知科學(xué)（合稱為NBIC）結(jié)合起來，將極大地提高人類生存的質(zhì)量，改變?nèi)祟惿娴姆绞剑踔粮淖兾锓N。

 

蔡曙山說，在人類進化的漫長歲月中，只有直立行走、學(xué)會用火和學(xué)會使用符號語言這3件事改變了人類的進化方向。其他如中國古代四大發(fā)明、近代西方發(fā)明蒸汽機、電的使用、釋放核能、發(fā)明計算機和因特網(wǎng)，這些事件雖然偉大，但都談不上改變物種和改變?nèi)祟愡M化方向。21世紀人類又來到這樣一個有可能改變?nèi)祟愡M化方向的新關(guān)節(jié)點上，可見認知科學(xué)意義重大。

 

講到認知科學(xué)的意義，蔡曙山認為包括兩個大的方面：一個方面是認知科學(xué)作為一門新興科學(xué)的意義，將極大地提高人類的生存質(zhì)量，改變?nèi)祟惖纳娣绞剑踔粮淖兾锓N；另一個方面是它對相關(guān)學(xué)科發(fā)展的推動作用。在21世紀，如果不做認知科學(xué)，不僅與認知科學(xué)密切相關(guān)的哲學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會人類學(xué)、計算機科學(xué)和神經(jīng)科學(xué)無法深入發(fā)展，就是一些傳統(tǒng)的人文學(xué)科如文學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)，還有社會科學(xué)的學(xué)科如經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)也都無法深入發(fā)展�！斑@不是聳人聽聞，”蔡曙山說，“因為認知科學(xué)研究人類心智的奧秘和工作原理，而我們無法想象有哪一門科學(xué)的發(fā)展能夠離開人類心智。所以我才會說，21世紀不做認知科學(xué)，就不能成為一流大學(xué)�！�

 

記者請蔡曙山評價中國的認知科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)況和存在的問題。“不容樂觀”——這是他的回答。究其原因，蔡曙山認為，一是因為對這個新興、綜合、交叉學(xué)科缺乏深刻的了解；二是因為體制。認知科學(xué)迄今為止沒有進入中國教育部“以不變應(yīng)萬變”的學(xué)科目錄，這就等于“沒有戶口”，“沒有身份”，“因此在中國的大學(xué)里想要發(fā)展認知科學(xué)難于上青天�！辈淌锷礁锌�。他告訴記者，美國歐洲一批著名大學(xué)已經(jīng)成立了認知科學(xué)系。目前他所在的清華大學(xué)心理學(xué)與認知科學(xué)研究中心（CPCS）與美國倫斯勒理工學(xué)院（RPI）認知科學(xué)系開展合作研究，該系楊英銳教授已經(jīng)受聘為清華大學(xué)偉倫講座教授，加盟清華大學(xué)認知科學(xué)建設(shè)。今年夏天，CPCS與美國華盛頓大學(xué)開展哲學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和心理學(xué)（PNP）項目合作，也取得極大的成功。PNP是華盛頓大學(xué)開展認知科學(xué)研究的一種形式，已經(jīng)成為該校的一個品牌�！拔覀冋谄D難前進，”蔡曙山教授最后說，“通過開展國際交流與合作，我們希望更多地了解世界，也希望世界更多地了解我們�！�