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我們正在建設(shè)世界一流大學(xué)，而判斷一所大學(xué)成敗的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，就是看她培養(yǎng)出來的學(xué)生是不是第一流的。

 

要回答這個(gè)問題，可能需要回顧一下歷史。在大學(xué)的起源階段，也就是中世紀(jì)的大學(xué)，通常只有四個(gè)學(xué)科：醫(yī)學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)和神學(xué)。醫(yī)學(xué)解決人自身的問題，法學(xué)解決人與人的關(guān)系問題，而大學(xué)真正的靈魂還在哲學(xué)和神學(xué)。我們現(xiàn)在讀中世紀(jì)的那些神學(xué)著作，可能覺得極其繁瑣、極其枯燥，但是其中蘊(yùn)涵著很深刻的哲學(xué)思想。中世紀(jì)大學(xué)里的那些大哲人，留下的遺產(chǎn)是最豐富的。

 

歐洲辦大學(xué)辦得最好的要數(shù)德國(guó)。德國(guó)人認(rèn)為，大學(xué)就是要研究高深學(xué)問，要引領(lǐng)全社會(huì)的精神生活。德國(guó)大學(xué)有一個(gè)特點(diǎn)是“寂寞”，高深的學(xué)術(shù)一定是寂寞的，不能天天上電視。學(xué)問的意義未必彰顯于當(dāng)時(shí)，可能需要幾十年上百年的時(shí)間才能被人們認(rèn)識(shí)到，學(xué)者要能耐得住寂寞。大學(xué)還有一個(gè)特點(diǎn)就是學(xué)術(shù)獨(dú)立，大學(xué)追求真理，不是說誰(shuí)的錢多誰(shuí)的真理就多，大學(xué)里的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)要與社會(huì)上的有所距離。因?yàn)橛辛藢W(xué)術(shù)的寂寞與獨(dú)立，大學(xué)才能站得更高，想得更遠(yuǎn)，才能引導(dǎo)人類精神世界的進(jìn)步。

 

因此，在現(xiàn)代以前，大學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)懂得哲學(xué)思考的人，或用吳宓教授的話說，就是“博雅君子”。這種思想在中國(guó)有很大影響。比如，北大蔡元培校長(zhǎng)的大學(xué)理想，主要就來自德國(guó)的洪堡。蔡先生改造了北大，要求學(xué)生們研究高深學(xué)問，而不是追求功名利祿。他甚至把北大的工科、法科都劃出去，不要了，送給北洋大學(xué)。因?yàn)樗J(rèn)為大學(xué)應(yīng)該重點(diǎn)發(fā)展文、理等基礎(chǔ)學(xué)科，這些基礎(chǔ)學(xué)科才是人類智慧的根源，大學(xué)首先要培養(yǎng)這些學(xué)科的人才、通才。

 

當(dāng)然，大學(xué)模式隨著時(shí)代的發(fā)展在不斷變化。我們現(xiàn)在都覺得美國(guó)的大學(xué)是最好的，其實(shí)美國(guó)大學(xué)真正崛起，也就是最近幾十年的事情。他們與市場(chǎng)結(jié)合得比較緊密，通過市場(chǎng)獲得了龐大的資源。