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相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期以來(lái)，在許多大型的教育報(bào)刊上，都可以看到“教授治學(xué)”這個(gè)概念。而這個(gè)概念其所以引起筆者的好奇，是因?yàn)檫@個(gè)概念是與“黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)治校、教授治學(xué)、民主管理、共同參與”等概念排列在一起，作為現(xiàn)代大學(xué)制度的基本內(nèi)涵或原則示世的。其基本意思是：教授要參與大學(xué)中的學(xué)術(shù)管理。其中的“治學(xué)”為“治——學(xué)術(shù)管理”。最早在一些教育類文章中提出和呼應(yīng)這個(gè)概念的人，都是一些有來(lái)頭的人。他們要么是著名大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，要么是管理學(xué)科的著名學(xué)者，以及教育行政機(jī)構(gòu)的官員，在社會(huì)上都有很高的知名度，不可能不懂漢語(yǔ)的基本規(guī)范，但這種提法還是讓人感到別扭和迷惑。

 

帶著這些迷惑查閱《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（P1490），發(fā)現(xiàn)該詞典對(duì)“治學(xué)”的解釋是“研究學(xué)問(wèn)”。這和筆者理解的“治學(xué)”含義一樣。這樣一來(lái)，就出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，這“治學(xué)”到底是什么意思，是如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所言，指“研究學(xué)問(wèn)”呢？還是如“現(xiàn)代大學(xué)制度”的設(shè)計(jì)者所言，是指“治——學(xué)術(shù)管理”呢？抑或二者還可以相互轉(zhuǎn)換、變通呢？

 

這顯然是個(gè)類似于“撼祖國(guó)強(qiáng)盛”一樣的“雷人”問(wèn)題，因?yàn)檫@兩個(gè)“治學(xué)”概念之間完全沒(méi)有相通性。

 

這樣一個(gè)讓人莫名其妙的概念，是怎樣堂而皇之地登上理論平臺(tái)的呢？審視這個(gè)概念的產(chǎn)生過(guò)程，似乎有這么一些原因：在世界大學(xué)的基本理念和制度中，都有“教授治校”的內(nèi)容，而且教授作為大學(xué)教育的核心，其作用實(shí)在無(wú)法簡(jiǎn)單地抹殺，但在我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)制度的設(shè)計(jì)中，“治�！备拍钜呀�(jīng)被校長(zhǎng)占用，有人就別出心裁地提出了“教授治學(xué)”的概念，以此來(lái)表達(dá)讓教授參與大學(xué)學(xué)術(shù)管理活動(dòng)的內(nèi)容。

 

“教授治學(xué)”這個(gè)概念，是在我國(guó)教育理論界開(kāi)始討論現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)時(shí)出現(xiàn)的，其用意似乎是為了阻止有的學(xué)者提出的“應(yīng)該引進(jìn)國(guó)外大學(xué)‘教授治校、大學(xué)自治’制度”主張的。在“治校者”只能有一個(gè)且“校長(zhǎng)治�！痹瓌t絕對(duì)不能放棄的情況下，“教授治學(xué)”的概念正好解決了這個(gè)難題，它使現(xiàn)代大學(xué)制度理論至少在表面上具有了邏輯性和完整性。

 

從表面上看，“教授治學(xué)”確實(shí)是個(gè)非常巧妙的概念。它一方面安撫了教授要求參與大學(xué)決策和管理的意愿，為發(fā)揮他們的作用提供了一些機(jī)會(huì)。一方面又不破壞大學(xué)中的基本領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)，特別是不會(huì)影響校長(zhǎng)在大學(xué)中實(shí)質(zhì)性的核心地位，維護(hù)了大學(xué)中傳統(tǒng)的“統(tǒng)一集中”制度，使我國(guó)大學(xué)制度與世界大學(xué)制度保持了一定的距離，體現(xiàn)了大學(xué)的“中國(guó)特色”。這樣的大學(xué)制度理論設(shè)計(jì)也會(huì)使教育當(dāng)局如釋重負(fù)：既有一種理論可以應(yīng)對(duì)社會(huì)輿論中要求教授參與大學(xué)決策和管理的壓力，又不會(huì)因?yàn)樗^的大學(xué)制度改革而使原來(lái)的權(quán)力、利益結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。只是這樣的大學(xué)制度設(shè)計(jì)，不僅無(wú)助于解決我國(guó)大學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，而且還形成了大學(xué)制度理論中的內(nèi)在矛盾，使所謂的現(xiàn)代大學(xué)制度理論，從一開(kāi)始就處于無(wú)法自圓其說(shuō)的邏輯矛盾之中。

 

“教授治學(xué)”這個(gè)概念，顯然是一種為了應(yīng)對(duì)“現(xiàn)代大學(xué)制度”建設(shè)中“應(yīng)該恢復(fù)大學(xué)教師的主體地位、需要引進(jìn)‘教授治�！乃枷搿钡葍�(nèi)容而產(chǎn)生的對(duì)策性概念，而不是一種立足系統(tǒng)、先進(jìn)、理性的教育思想所細(xì)心創(chuàng)造出來(lái)的，符合大學(xué)歷史經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)，規(guī)律的、成熟的制度概念。在這個(gè)概念的精神意蘊(yùn)中，融匯了明顯的工具性、權(quán)宜性意味。其為了讓現(xiàn)代大學(xué)制度理論在表面上能夠講得通，不惜違背基本的漢語(yǔ)常識(shí)，憑空杜撰概念的做法，顯然是一種實(shí)用主義的行為，目的不是為了解決大學(xué)中的思想矛盾和制度危機(jī)，而是為了維護(hù)現(xiàn)實(shí)的大學(xué)制度，以及由這種制度所形成的權(quán)力和利益。

 

綜觀“教授治學(xué)”概念的出現(xiàn)過(guò)程，有一些問(wèn)題令人難以釋懷：為什么有人不惜違背漢語(yǔ)常識(shí)，刻意地杜撰一些讓人感到“莫名其妙”的概念，以維護(hù)已經(jīng)深為社會(huì)詬病的大學(xué)制度呢？這其中顯然有難為人道的玄機(jī)。對(duì)照在“大學(xué)去行政化”爭(zhēng)論中一些發(fā)言者的立場(chǎng)和訴求，不難看出在所有這些關(guān)于大學(xué)制度改革的爭(zhēng)論中，始終存在著一股反對(duì)大學(xué)制度改革的力量。他們的言論從表面上看，是基于一種實(shí)用主義的思維方法，實(shí)際上則是基于對(duì)既得利益維護(hù)的動(dòng)機(jī)。任何大學(xué)制度的人格化，到最后都會(huì)演變成具體的利益結(jié)構(gòu)，只有對(duì)利益的強(qiáng)烈追求，才會(huì)使一個(gè)有文化、有知識(shí)、有地位的人，失態(tài)地去強(qiáng)詞奪理、杜撰概念，賣力地維護(hù)一個(gè)有問(wèn)題的體制。

 

尊重真理，尊重規(guī)律，謹(jǐn)守常識(shí)，不曲學(xué)阿世，不欺世盜名，理應(yīng)是大學(xué)的基本準(zhǔn)則。只是已經(jīng)被官本位風(fēng)氣嚴(yán)重浸染的大學(xué)，還能有這樣的自尊心和責(zé)任感嗎？還能走出實(shí)用主義的傳統(tǒng)和邏輯嗎？（作者王長(zhǎng)樂(lè)為江蘇大學(xué)教授）