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一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，在解放后的前十七年中，毛澤東也曾經(jīng)對(duì)這種帶有封建性質(zhì)的教育大加批判，以一次又一次的“教育革命”來(lái)沖擊這種以傳授知識(shí)為中心的應(yīng)試教育，只是他所秉持的教育觀念是比應(yīng)試教育更粗糙的“反智主義”觀念（知識(shí)越多越反動(dòng)），使用的方法是以否定知識(shí)的正常價(jià)值、破壞教育正常秩序的政治運(yùn)動(dòng)方式，所以結(jié)果比他所反對(duì)的應(yīng)試教育的效果更糟，出現(xiàn)了“反右”、“教育革命”、“文革”等重大失誤。在改革開(kāi)放時(shí)期的撥亂反正中，由于沒(méi)有先進(jìn)的教育思想的引導(dǎo)，以及社會(huì)還沒(méi)有從思想禁錮的狀態(tài)中走出來(lái)，所以教育僅僅是恢復(fù)了一個(gè)常識(shí)，亦即要重視教育、尊重知識(shí)、尊重人才。在教育發(fā)展的具體思路上，并沒(méi)有產(chǎn)生新的思維，只是簡(jiǎn)單地回到“十七年前”。所以，在三十年的教育發(fā)展過(guò)程中，大學(xué)雖然在辦學(xué)規(guī)模和教學(xué)條件方面發(fā)生了翻天覆地的變化，但在教育的思想和品質(zhì)上，還是“十七年”的水平，并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步。而在這種文化和教育氛圍中探討大學(xué)制度改革，其詮釋政策、包裝現(xiàn)實(shí)體制則是自然而然的了。

 

顯而易見(jiàn)，目前通行的大學(xué)制度理論并非理論創(chuàng)造的結(jié)果，而是詮釋現(xiàn)實(shí)大學(xué)制度的結(jié)果。這種理論其所以能夠通行，顯然是有其思想和制度基礎(chǔ)的。然而，詮釋只能暫時(shí)性地掩飾問(wèn)題，并不能解決大學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題。

 

在大學(xué)體制與社會(huì)政治制度同質(zhì)、同構(gòu)的情況下，在“教育要貫徹黨和國(guó)家教育政策”的話語(yǔ)背景下，在大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)為政府代表的情況下，大學(xué)的理論研究在思想上就面臨著一個(gè)巨大的“精神障礙”：似乎詮釋或歌頌教育制度，就是服從和擁護(hù)國(guó)家的教育政策，而批評(píng)大學(xué)就似乎是批評(píng)政府和國(guó)家的教育政策，從而給教育理論研究增加了壓力，使教育創(chuàng)新多了一份學(xué)問(wèn)之外的阻力，也助長(zhǎng)了詮釋的風(fēng)氣。這樣的社會(huì)形態(tài)對(duì)教育理論研究的影響是，教育理論研究的首要原則是政治安全，其次才是創(chuàng)新，安全重于創(chuàng)新，這也就是為什么我國(guó)的教育理論研究中詮釋成風(fēng)，而創(chuàng)新稀少的主要原因。

 

對(duì)現(xiàn)代大學(xué)制度理論的分析是艱難的，沉重的，然而卻是應(yīng)該的、必須的。因?yàn)槿萑唐接沟睦碚摿餍�，只能加深大學(xué)的危機(jī)，貽誤大學(xué)改革的時(shí)機(jī)。目前社會(huì)上下都認(rèn)為大學(xué)有問(wèn)題，都認(rèn)為大學(xué)的制度需要改革，但問(wèn)題的核心是我們有沒(méi)有改革的誠(chéng)意。面對(duì)大學(xué)體制的真正癥結(jié)，我們有沒(méi)有決心破除？面對(duì)正確、合理的教育制度，我們是否敢于舍棄既得利益，真誠(chéng)地學(xué)習(xí)和引進(jìn)？這既需要我們的見(jiàn)識(shí)和勇氣，也需要我們的信念和境界。（作者王長(zhǎng)樂(lè)為江蘇大學(xué)教授）