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假學(xué)者辨
2006-05-24  來(lái)源:中國(guó)聚合物網(wǎng)
關(guān)鍵詞:假學(xué)者辨
    在不再亂扣帽子的年代里,拋出“假學(xué)者”這么一頂帽子似乎有些不合時(shí)宜,但稍加留心,有些頂著“專(zhuān)家”、“博導(dǎo)”光環(huán)的人還真是配得上這頂帽子。當(dāng)下學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的一些亂象和丑聞,其中的攪局者就是這些假學(xué)
者們。從最直接的意義上講,如欲保存真學(xué)術(shù),須得掃除假學(xué)者。

  假學(xué)者是何模樣?不妨拿“真學(xué)者”這面照妖鏡來(lái)比照一下。孔夫子有個(gè)很簡(jiǎn)潔的對(duì)比:“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人!薄盀榧骸闭,自己真心誠(chéng)意求真知;“為人”者,意不在求知,而在博取功名。后人對(duì)此語(yǔ)理解有異,但將孔夫子所稱(chēng)學(xué)者的古今之差理解為真假之別,恐怕并無(wú)不妥之處。相較之下,德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特在《論學(xué)者的使命》中提供了更為詳細(xì)的參照。他說(shuō),學(xué)者應(yīng)獻(xiàn)身于獲得學(xué)問(wèn),造福社會(huì);學(xué)者階層的真正使命是“高度注視人類(lèi)一般的實(shí)際發(fā)展進(jìn)程,并經(jīng)常促進(jìn)這種發(fā)展進(jìn)程”;因而,學(xué)者應(yīng)是忠于真理的“大丈夫”。反之,假學(xué)者阻礙人類(lèi)發(fā)展,不愿“變得更文明”、“變得更高尚”,“天生的愛(ài)好”就是“黑暗和撒謊”。無(wú)論定義繁簡(jiǎn)如何,兩者核心的一點(diǎn)是共同的——真正的學(xué)者必定真心真意探求真理。

  以這樣的標(biāo)準(zhǔn)檢視當(dāng)前學(xué)界,假學(xué)者的眾生相令人眼花繚亂。真可謂真正的學(xué)者都一樣,虛假的學(xué)者各有各的虛假。粗略算來(lái),可有如下表現(xiàn):

  其一,沽名釣譽(yù),利欲熏心。學(xué)術(shù)可以出名、獲利。這沒(méi)有什么不對(duì),但糟糕的是,有些人名利常掛心頭,真理拋之腦后。他們熱衷于主席臺(tái)上發(fā)言、鎂光燈下講話(huà),向往的是榮華富貴,圖謀的是加官進(jìn)爵,學(xué)術(shù)只是他們的墊腳石和敲門(mén)磚而已。他們往往頭銜一大堆,兼職掛滿(mǎn)身,跑工程要項(xiàng)目,以學(xué)術(shù)之名,行私欲之實(shí),實(shí)在當(dāng)?shù)闷鹨粋(gè)“偽”字。

  其二,弄虛作假,不擇手段。有了名利心,自然上下其手、以假亂真:偽造學(xué)歷、工作經(jīng)歷以及實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)者有之,抄襲、剽竊他人成果者有之,請(qǐng)人捉刀、冒名頂替、坐享其成者有之,批量生產(chǎn)、“著作等身”、大放“學(xué)術(shù)衛(wèi)星”者亦有之……凡此種種造假之術(shù)初時(shí)尚屬隱秘,但此風(fēng)熏染一久,有人竟然明目張膽,公然為之。由此,學(xué)界學(xué)術(shù)泡沫橫飛,也便不足為怪了。

  其三,甘當(dāng)學(xué)霸,以權(quán)壓人。有些人在學(xué)問(wèn)上雖有幾把刷子,但惟我獨(dú)尊,不講學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴,容不得不同見(jiàn)解,動(dòng)不動(dòng)就以權(quán)勢(shì)壓人,全然不顧學(xué)術(shù)依歸所在。他們常常拉幫結(jié)派,一出場(chǎng),前呼后擁,一講話(huà),即成真理。如此官僚行徑,欲求真學(xué)術(shù)豈非純屬奢談?

  其四,厚顏無(wú)恥,不思悔改。沒(méi)有投身學(xué)問(wèn)的志向,也就缺乏恪守學(xué)術(shù)道德的羞恥心。造假之事一旦東窗事發(fā),有些人不是痛定思痛,痛改前非,而是一味遮掩狡辯,“任爾東南西北風(fēng)”,我自巋然不動(dòng)。有的甚至惡人先告狀,對(duì)簿公堂,誣人誹謗。他們?cè)旒俚降祝矡o(wú)恥到底。

  假學(xué)者林林總總,不可盡數(shù),但一碰到真學(xué)者的價(jià)值底線總會(huì)原形畢露。有人說(shuō)假學(xué)者固然可恨,但滋生假學(xué)者的體制性因素才是罪魁禍?zhǔn)。不過(guò),這種制度反思并不意味著人們應(yīng)該放棄對(duì)假學(xué)者的道德批判。否則,我們的時(shí)代真要變成費(fèi)希特所說(shuō)的“喪魂落魄、沒(méi)有神經(jīng)的時(shí)代”了,也即對(duì)一切麻木不仁和卑鄙無(wú)恥避而不見(jiàn),對(duì)一切強(qiáng)有力的和高尚的東西無(wú)動(dòng)于衷。

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