南開校長龔克：堅守“育人為本”才是大學(xué)正道
2012-05-09 來源：中國聚合物網(wǎng)
如果有人問我：“大學(xué)是一個學(xué)術(shù)機構(gòu)嗎？”我會毫不猶豫地回答：“是！钡侨绻麚Q一個問法：“大學(xué)之本是發(fā)展學(xué)術(shù)嗎？”我則會回答：“不是！
那么，大學(xué)之本是什么呢？是“育人”，即培養(yǎng)學(xué)生。
一定有人不同意這樣的說法，因為據(jù)說很多著名的教育家不是這樣說的。比如，蔡元培先生說：“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也！边@句話明明說大學(xué)是作學(xué)術(shù)研究的，難道蔡先生講得不對？非也，查蔡先生原著，應(yīng)知先生所論者乃育人也。
1917年1月9日，蔡先生發(fā)表就任北京大學(xué)校長之演說，明明白白地提出“請以三事為諸君告：一曰抱定宗旨；二曰砥礪德行；三曰敬愛師友”。顯然講的都是育人。其中談及“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”，乃是在批評當(dāng)時的北大學(xué)生多有抱讀書做官的不端思想。
他說：“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者皆有做官發(fā)財思想……若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡。試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問。敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也！`己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大！
還有人會說，德國著名教育家洪堡強調(diào)科學(xué)研究和學(xué)術(shù)自由，他的理念也不對嗎？非也，洪堡當(dāng)年并不是就學(xué)術(shù)論學(xué)術(shù)，他乃是圍繞培養(yǎng)學(xué)生而提出其辦學(xué)理念的。
洪堡認(rèn)為，只有將科研和教學(xué)結(jié)合起來才能有利于學(xué)生形成良好的思維方式以及高尚的品格。如果忘記了“培養(yǎng)學(xué)生”是大學(xué)研究的目的，而僅僅把學(xué)生當(dāng)做研究的工具或勞力，即使作出了高水平的研究成果也不會是一所優(yōu)秀的大學(xué)，其科學(xué)研究的高水平也難以得到持續(xù)的發(fā)展。還必須指出的是，洪堡所說的學(xué)術(shù)自由不僅是針對培養(yǎng)學(xué)生，而且是明白地包含著兩方面的含義，即“學(xué)習(xí)自由”和“教學(xué)自由”。
當(dāng)前的問題恰恰在于把學(xué)術(shù)自由脫離于培養(yǎng)學(xué)生這個根本，“教學(xué)自由”甚至成為“不教學(xué)自由”；而更大的問題是忽視了“學(xué)習(xí)自由”，學(xué)習(xí)自由在當(dāng)今我國的大學(xué)里是少之又少的，學(xué)生的自主發(fā)展受到相當(dāng)?shù)木窒蕖?/DIV>
縱觀世界高等教育史，大學(xué)的功能雖然在不斷拓展，但是其“人才培養(yǎng)”的根本任務(wù)或核心功能始終沒有變。大學(xué)是因為其培養(yǎng)人才的基本社會功能而存在的，大學(xué)為了培養(yǎng)出好人才必然會承擔(dān)許多其他社會功能，譬如科技創(chuàng)新、社會服務(wù)、文化發(fā)展、國際交流等等，但是這些功能在大學(xué)里只有緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生這個中心，才能發(fā)揮其獨特的優(yōu)勢和作用。
教育作為社會分工的一個大部類，其根本任務(wù)是為社會發(fā)展的方方面面培養(yǎng)人才，是為人自身的發(fā)展提供服務(wù)的。
大學(xué)作為教育體系中實施高等教育的實體，其“育人”之要求、方式與中小學(xué)的區(qū)別乃在于要傳授和研究“高深學(xué)問”，在于教會學(xué)生如何發(fā)展和運用“高深學(xué)問”，在這一過程中培育全面發(fā)展之高素質(zhì)的人才，而研究得來的“高深學(xué)問”本身又促進了科學(xué)的發(fā)展和技術(shù)的進步，能夠服務(wù)于社會的發(fā)展和進步。
因而，大學(xué)的功能、作用、影響超越了“培養(yǎng)學(xué)生”的狹義范疇。但是，大學(xué)的這些功能、作用、影響非但沒有改變其根本任務(wù)——“培養(yǎng)學(xué)生”，反而恰恰是在“培養(yǎng)學(xué)生”的過程中拓展出來的。
如果有人肯去查一查現(xiàn)在一些大學(xué)宣示的“發(fā)展目標(biāo)”、“建設(shè)思路”，就不難發(fā)現(xiàn)脫離“培養(yǎng)學(xué)生”這個根本去談學(xué)術(shù)的早已不是個別的現(xiàn)象。加上“學(xué)術(shù)成果”較之“學(xué)生培養(yǎng)”更容易量化、比較和排名，則加重了這種“重學(xué)術(shù)、輕學(xué)生”的偏離大學(xué)之本的傾向；再加上“學(xué)術(shù)成果”的多寡排名又影響到資源的分配，就更是“火上澆油”般地催生著大學(xué)的浮躁。
所以，對大學(xué)的投入增加了不少，大學(xué)的“學(xué)術(shù)成果”增加了不少，可是社會公眾對于丟了“育人”之本的大學(xué)一定不會滿意。一個不務(wù)本的大學(xué)，永遠(yuǎn)也不會成為一流大學(xué)，即使某些量化“指標(biāo)”以及大樓、草地等與一流大學(xué)有些“貌合”，而對于“育人”之本的偏離則是這“貌合”之后的可怕“神離”。
堅守“育人為本”才是正道。堅守“育人為本”就是要把培養(yǎng)學(xué)生放在大學(xué)的中心，這不是輕視學(xué)術(shù)，而是要從培養(yǎng)學(xué)生的角度了解學(xué)術(shù)的重要，為了培養(yǎng)學(xué)生更好地發(fā)展學(xué)術(shù)。
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